人民網(wǎng)北京3月29日電（記者李昉） 繁縟清麗的馬尾繡作品，有著花鳥能報(bào)綽約親昵之態(tài)，人物能有瞻眺生動(dòng)之情的傳神逼真；俏色巧雕的玉雕工藝，有著山水能分遠(yuǎn)近之趣，樓閣具現(xiàn)深邃之體的婉轉(zhuǎn)流暢……這些被譽(yù)為傳統(tǒng)文化 “活化石”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝項(xiàng)目，是中華民族古老的生命記憶和活態(tài)文化基因，更是國家文化軟實(shí)力的有力彰顯。
可是，當(dāng)下社會(huì)瞬息萬變，許多新科技、新觀念層出不窮，一些非遺已經(jīng)較難適應(yīng)當(dāng)今環(huán)境。非遺不僅需要我們進(jìn)行“博物館”式的保護(hù)，更需要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新非遺保護(hù)方式，從而延續(xù)傳統(tǒng)手工藝的傳承。
基于這樣的背景之下，作為中國國際時(shí)裝周（2019/2020秋冬系列）的重要組成板塊，由中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)、北京首創(chuàng)乾元傳統(tǒng)文化發(fā)展有限公司聯(lián)合主辦的北京時(shí)尚論壇于2019年3月27日在751D ·PARK北京時(shí)尚設(shè)計(jì)廣場79罐舉行。
本次論壇以“非遺活態(tài)傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)”為主題，聚焦探討在政策利好的社會(huì)環(huán)境下，如何借勢借力推動(dòng)非遺保護(hù)與薪火相傳，以及如何將傳承與創(chuàng)新進(jìn)行有機(jī)交織，讓傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)風(fēng)尚魅力。
中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長、中國針織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長楊紀(jì)朝
中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長、中國針織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長楊紀(jì)朝；中華人民共和國文化和旅游部非遺司副司長王晨陽、中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席張慶輝出席了本次論壇。
中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長、中國針織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長楊紀(jì)朝在致辭中表示創(chuàng)新設(shè)計(jì)對煥活非遺至關(guān)重要，創(chuàng)新既是紡織服裝未來發(fā)展的核心內(nèi)容，同時(shí)也賦予非遺產(chǎn)品、非遺技藝、非遺工藝新的活力。
中華人民共和國文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長王晨陽
隨后，中華人民共和國文化和旅游部非遺司副司長王晨陽慷慨激昂的即席發(fā)言也令人動(dòng)容，他認(rèn)為傳統(tǒng)工藝與設(shè)計(jì)的關(guān)系極為密切，非遺體現(xiàn)的是我們祖先的智慧與創(chuàng)造力，然而非遺在歷史和自然的環(huán)境中被不斷再創(chuàng)造，這個(gè)再創(chuàng)造的過程就需要設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。因此，設(shè)計(jì)蘊(yùn)含于非遺之中，人性的溫度和歷史的崇高都是由設(shè)計(jì)來構(gòu)建的。
中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席張慶輝
張慶輝在致辭發(fā)言中表示，很多中國十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)時(shí)裝的過程中，都會(huì)選擇對中國本土文化、傳統(tǒng)工藝和技藝進(jìn)行當(dāng)代化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以此來打動(dòng)今天的消費(fèi)者。對非遺的創(chuàng)新式使用是文化自信的表現(xiàn)，講清楚本國文化的歷史，并能將其放在全球化的時(shí)代空間中來認(rèn)識，是未來中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。
致辭環(huán)節(jié)之后，在以“非遺活態(tài)傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)”的主題演講中，七位重量級嘉賓從政策引領(lǐng)、學(xué)術(shù)指導(dǎo)、市場反推等維度群策群力，探討非遺保護(hù)、傳承與創(chuàng)新大計(jì)。他們?yōu)閰?huì)者回溯歷史的過往，把握迷茫的當(dāng)下，開啟希望的未來。
第1屆、第9屆中國時(shí)裝設(shè)計(jì)最高獎(jiǎng)“金頂獎(jiǎng)”獲得者；媽媽制造聯(lián)創(chuàng)中心主席張肇達(dá)
第1屆、第9屆中國時(shí)裝設(shè)計(jì)最高獎(jiǎng)“金頂獎(jiǎng)”獲得者、媽媽制造聯(lián)創(chuàng)中心主席張肇達(dá)以公益項(xiàng)目“媽媽制造”為基點(diǎn)，闡述了他對非遺時(shí)尚化、現(xiàn)代化的一些思考。他認(rèn)為當(dāng)代非遺發(fā)展應(yīng)當(dāng)有效進(jìn)入市場，讓非遺產(chǎn)品成為具有高附加值和文化價(jià)值的流通商品，并與市場發(fā)生良好的互動(dòng)，相互推進(jìn)，成為帶動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的力量和原動(dòng)力。
高級時(shí)裝品牌“楚和聽香”創(chuàng)始人；中央電視臺《國家寶藏》第二季國寶守護(hù)人楚艷
稍后，高級時(shí)裝品牌“楚和聽香”創(chuàng)始人、中央電視臺《國家寶藏》第二季國寶守護(hù)人、北京服裝學(xué)院副教授、中國十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師楚艷則認(rèn)為設(shè)計(jì)從歷史中來，然后走出歷史。在古老的絲綢之路中，東西方的傳統(tǒng)工藝交融碰撞。早在一千多年前，國人就以開放和包容自信的狀態(tài)去接納外來文化。如果今天依舊秉承互學(xué)互薦的絲路精神，將會(huì)為我們當(dāng)下的非遺保護(hù)與創(chuàng)新工作激發(fā)出更多的新思路與新靈感。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目玉雕技藝國家級代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師張鐵成
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目玉雕技藝國家級代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師張鐵成從傳統(tǒng)玉器的制作和設(shè)計(jì)脈絡(luò)的角度，為我們解析了玉雕這種古老技藝的跨材質(zhì)設(shè)計(jì)難度，若想讓非遺產(chǎn)品真正走入尋常百姓家，傳承人們迫切需要政府以及非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺的全方位支持。
北京工藝美術(shù)大師；北京華方雕漆藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司總工藝師嚴(yán)俊
北京工藝美術(shù)大師、北京華方雕漆藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司總工藝師嚴(yán)悅對以上的分享感同身受。作為國禮之用的雕漆，若想將它融入生活當(dāng)中，也是存在相當(dāng)大難度的。一個(gè)好的雕漆傳承人，必須學(xué)習(xí)理解漆與不同材質(zhì)拼搭的美學(xué)語言，才能作好文章。
中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長吳海燕
中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長吳海燕說，當(dāng)下的西方社會(huì)對東方的認(rèn)知主要停留在絲綢與瓷器兩個(gè)層面上，但是中國壁畫與圖案藝術(shù)同樣博大精深，是當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)行業(yè)中取之不盡、用之不竭的寶藏，也是中國文化創(chuàng)新的核心競爭力。
四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長張曉黎
另一位專家代表，來自于四川師范大學(xué)的張曉黎教授也從蜀錦的文創(chuàng)案例出發(fā)，分析出當(dāng)代非遺創(chuàng)新中存在的問題，她認(rèn)為非遺文創(chuàng)業(yè)的發(fā)展離不開政策的有效支撐，同時(shí)，傳統(tǒng)非遺介入當(dāng)代生活需要依靠成熟的市場運(yùn)作體系，需要合適的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、手藝人來共同參與合作，需要對接合適的商業(yè)渠道，需要選擇合適的契機(jī)進(jìn)行媒體發(fā)布和市場傳播。
北京首創(chuàng)乾元傳統(tǒng)文化發(fā)展有限公司董事長燕山
最后，北京首創(chuàng)乾元傳統(tǒng)文化發(fā)展有限公司董事長燕山表示首創(chuàng)集團(tuán)希望打造一個(gè)全國性、復(fù)合型的非遺創(chuàng)新發(fā)展服務(wù)平臺，為政府、設(shè)計(jì)企業(yè)、非遺傳承人、消費(fèi)者等各方，搭建一個(gè)資源整合、需求對接的橋梁和紐帶，同時(shí)全面支持非遺的體驗(yàn)、傳承和生產(chǎn)性保護(hù)。
在對話環(huán)節(jié)中，全國人大代表、貴州省黔南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)主席、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水族馬尾繡傳承人宋水仙；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目易水硯制作技藝國家級代表性傳承人馬強(qiáng)；彝族服飾文化傳承人阿牛阿呷；第16屆中國時(shí)裝設(shè)計(jì)最高獎(jiǎng)“金頂獎(jiǎng)”獲得者曾鳳飛；中外琺瑯美術(shù)館館長朱景優(yōu)；京東零售集團(tuán)時(shí)尚居家平臺事業(yè)群藝術(shù)品部總監(jiān)李朝菲；北京首創(chuàng)乾元傳統(tǒng)文化發(fā)展有限公司副總經(jīng)理強(qiáng)振民以及第1屆、第9屆中國時(shí)裝設(shè)計(jì)最高獎(jiǎng)“金頂獎(jiǎng)”獲得者、媽媽制造聯(lián)創(chuàng)中心主席張肇達(dá)就非遺創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、文化自信的表達(dá)方式以及產(chǎn)業(yè)化平臺角色等問題展開了頭腦風(fēng)暴。
專家們各自就如何與“非遺”結(jié)緣，如何幫助傳統(tǒng)工藝等非遺走進(jìn)當(dāng)代社會(huì)、更好地融入日常生活，讓“久居深閨”的非遺實(shí)現(xiàn)“自我造血”，在不破壞非遺生態(tài)的前提下實(shí)現(xiàn)非遺的產(chǎn)業(yè)化等話題進(jìn)行了研討，對非遺的搶救性保護(hù)等議題提出了建設(shè)性意見建議。
作為十年如一日堅(jiān)持“中國風(fēng)”的男裝設(shè)計(jì)師，曾鳳飛對非遺創(chuàng)新話題的探討具備一定的發(fā)言權(quán)，他認(rèn)為對傳統(tǒng)元素的再設(shè)計(jì)需要做設(shè)計(jì)減法，一味地追求游龍飛鳳并不是真正的傳承，傳承與變化當(dāng)中，設(shè)計(jì)師需要斟酌平衡。與曾鳳飛類似，阿牛阿呷也是一位將“民族風(fēng)”時(shí)刻穿在身上的設(shè)計(jì)師。她認(rèn)為讓自己的同胞們都以穿著民族服飾為榮，以傳統(tǒng)美學(xué)元素取悅自己，就達(dá)到了活態(tài)傳承。
隨后，宋水仙提起非遺傳承中存在的最大難題，其實(shí)是“人”的難題。眾所周知，傳承人是非遺的重要承載者和傳遞者，是非遺活態(tài)傳承的關(guān)鍵。如何切實(shí)有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)“非遺”傳承人，是做好非遺文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。無獨(dú)有偶，馬強(qiáng)也認(rèn)為非遺的傳承困境，主要在于年輕人不愿意參與，對傳統(tǒng)工藝缺乏興趣。
朱景優(yōu)則提出了解決方案，他認(rèn)為非遺最好的傳承就是加強(qiáng)其實(shí)用性與實(shí)穿性，如果它能具備當(dāng)代的審美，被大眾接受，那么它在傳播和傳承工作會(huì)更容易推廣。李朝菲分享說，市場的認(rèn)可是對非遺最好的保護(hù)，非遺的保護(hù)重在使用、重在買賣。京東目前活躍用戶年齡階段大多集中在26到35歲，而且這個(gè)年齡段慢慢更趨年輕化，尚若這批人會(huì)購買非遺產(chǎn)品，那么，非遺的傳承必將走入良性循環(huán)，而京東非遺文創(chuàng)平臺就致力于提供此類服務(wù)。
把匠人、匠心融入到非遺教育中，才能得到更多的認(rèn)可。強(qiáng)振民則介紹首創(chuàng)非遺創(chuàng)新發(fā)展平臺專注于為受眾和傳承人提供交互性的研培、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換、產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、非遺價(jià)值兌換以及IP轉(zhuǎn)化和開發(fā)等內(nèi)容，全力打造全新的非遺生態(tài)模式，只有這樣，才能做到讓非遺向前發(fā)展。
讓傳統(tǒng)文化活起來，這是非遺傳承的出路所在，也是一種積極的提示。為了進(jìn)一步推進(jìn)非遺與當(dāng)代設(shè)計(jì)的水乳交融，在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副主席楊健與北京首創(chuàng)乾元傳統(tǒng)文化發(fā)展有限公司副總經(jīng)理強(qiáng)振民簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議，標(biāo)志著雙方全方位合作的正式開啟，為非遺保護(hù)開啟創(chuàng)新發(fā)展的新篇章。
本次北京時(shí)尚論壇積極響應(yīng)文化自信的國家戰(zhàn)略，以創(chuàng)新讓非遺文化能真正做到見人、見物、見生活，碰撞出讓非遺薪火相傳、創(chuàng)新發(fā)展的思想火花，激蕩守護(hù)和傳承非遺的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
（李昉）
